儒家的起源及孔子思想精粹

《宝钢日报》按：中华文明能持续不断灿烂五千年与其思想基础——儒家思想文化密不可分。而孔子则是儒家思想的创始人，其许多思想影响延绵数千年至今。由宝钢人才开发院、党校主办的人文智慧系列讲座，特邀复旦大学哲学院教授徐洪兴，带你深入体会孔子思想精粹。

作者简介：徐洪兴，复旦大学哲学学院教授、中国哲学专业博士生导师，中国哲学史学会理事，上海哲学学会中国哲学史专业委员会主任委员，复旦大学儒学文化研究中心学术委员会主任等。主要研究方向：中国哲学史、中国经学史、中国思想史、宋明理学。代表著作：《思想的转型——理学发生过程研究》、《中国经学史》、《中国理学》、《孟子直解》、《道学思潮》等。

【正文】

中华文明特征及溯源

西方人想的是人和外部客观世界的关系，而中国人想的是由人构成的世界的关系，也就是社会的关系，所以中国类型思想最大的特点是处理人与人之间的关系。

中华灿烂的文化能够屹立于世界东方是有一定思想基础的，中华文明里有很优秀的部分。

首先介绍一个国际学术界很流行的学术观点——“轴心时代的理论”。很多著名的社会学家、哲学家、历史学家都在专门研究人类思想起源问题，他们认为大概距离今天三千年左右的时间，人类思想的源头开始出现了。为什么把这个源头称为“轴心时代”?打个比方，在平静的湖面上扔下几颗石子，石子掉下去的着点就是“轴心”，石子掉进水中势必产生一圈一圈的涟漪。

到了三千年以后的今天，世界小到像一个村落一样，这些涟漪都碰上了，各种文化交流、冲突，包括战争等等都是由这些东西延伸开来的，都撞在了一起，有的可以互相融合，有的不能。也就是说，这些石子落下的几个点实际上是我们现代人思想的来源，所谓的“轴心”就是它的起点，从这里开始不断地孕育、发展、成熟、往外传播。

按照“轴心时代的理论”来说，人的思想类型无非三种，第一种叫做西方的类型，思想的主体是人，人在想什么问题。西方的类型中，人想外部自然界的问题，处理人与自然的问题，因为想知道所以去处理，人对未知的世界总有求知的欲望，这就是种本能。自然界常见现象会有人去研究，这种问题研究多了，思想固定下来了，我们在哲学上给它一个固定的名称叫知识论，用今天的话来说就是科学。类似这样的思想全人类都有，之所以把它称为西方的类型是因为古希腊在这方面研究的水平最高，这好比奥运会的金牌只有一块，中国人、印度人也思考这个问题，但古希腊人思考得最好，回答得最精准。所以这种类型叫做西方的类型，一千多年以后加进了基督教的传统就成为了今天西方流行的概念——核心价值。西方的核心价值就是古希腊的理性精神和基督教的博爱精神。

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