张立文：孔子教育思想对人类的贡献
五、教学方法
孔子创造了灵活多样的教学方法。教学方法是实现教育目的，完满完成教育内容的保证。教育方法要根据教者和学者的实际和其不同特点，进行不同方法和内容的教学。一是因材施教，循循善诱。孔子深知弟子的性格、脾气，如闵子骞“訚訚如也”，正直恭敬;子路“行行如也”，刚强样子;冉有、子贡“侃侃如也”，温和快乐;“若由也，不得其死然” 。仲由怕不得好死。孔子根据弟子具体情况，冉求做事退缩，就给他壮胆，仲由性格勇猛，就要压压他，做到“因材施教”。颜渊感叹地说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。” 博文约礼是每个学生都应该学的，孔子采取按顺序一步步的引导传授，使学生的品德、才能得到很好培养。
二是学思罔殆，不启不发。“学而不思则罔，思而不学则殆” 。学而不思，只能人云亦云，不能分辨是非、真伪、善恶，容易迷惑;思而不学，不调查、研究，脱离实际，不学习文本，苦思冥想，容易疑惑。前者不独立思考，照着别人讲，是无我有他;后者不广取博纳，封闭自我，是有我无他。孔子强调学思融合，相辅相成，才能相得益彰。学生的思与学都少不了老师的启发式教育。“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也” 。不到学生想求明白而不得、想说出来而说不出的时候，不启发他;到了学生苦思而不通,想说又说不出来时，学生迫切要求解决问题，经老师启发式的点拨，使豁然贯通，帮助特大，永记不忘。孔子鼓励学生善于思考，触类旁通，举一反三，自觉解决难题，发挥学生自我创造性。
三是互相答问，教学相长。孔子寓教于“各言其志”的方式之中，通过平等的、自由的答问，互相学习、砥砺，教学相长。在人格和情感上，相互尊重，情如父子、兄弟、朋友，真诚无私。有一次孔子与子路、曾皙、冉有、公西华一起交谈，子路说：如果一个有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，受外国军队的侵犯，国内又闹饥荒，让我去治理，等到三年，就可使百姓勇敢善战，而且懂得道理。孔子向子路微微一笑。孔子问冉求。冉求回答：一个国土六七十或五六十的小国，我去治理，三年可以使人民丰衣足食，至于礼乐教化，有待于贤人君子了。公西华回答说：不敢说我已有本领了，我只是愿意学习，举行祭祀或诸侯会盟，穿礼服戴礼帽，做一个相礼者。曾点的回答与三人不同，他说：暮春三月，春天衣服穿定了，我陪同五六个成年人和六七个小朋友去沂水边洗澡，在台上吹吹风，一路唱歌回来。孔子同意曾点的主张，认为治理国家应讲求礼让，子路一点不谦虚;冉求和公西华说的都是治理国家 。通过这种无拘无束的“各言其志”，与孔子的评志，引导学生坚定志向，完善道德修养，更好地从政。
又有一次，孔子与颜渊子路“各言尔志”。子路说：我愿把自己的车马衣服与朋友共用，用坏了，也不抱怨。颜渊说：做善事不夸耀自己，有施于人不表自己功劳 。孔子也讲了自己的志向：使老人安逸，朋友信任我，年轻人怀念我。子路“与朋友共”的共同享受，不分彼此的高尚的情操，颜渊立己立人、达己达人的由己及人及物的修为心境，孔子通达仁爱的精神境界。师生自由地畅谈自己的价值理想，是教学相长的一种形式。
又有一次，孔子与颜渊子路“各言尔志”。子路说：我愿把自己的车马衣服与朋友共用，用坏了，也不抱怨。颜渊说：做善事不夸耀自己，有施于人不表自己功劳 。孔子也讲了自己的志向：使老人安逸，朋友信任我，年轻人怀念我。子路“与朋友共”的共同享受，不分彼此的高尚的情操，颜渊立己立人、达己达人的由己及人及物的修为心境，孔子通达仁爱的精神境界。师生自由地畅谈自己的价值理想，是教学相长的一种形式。
（来源：人民网——教育频道）