全球化时代的文化挑战与应对
——作家冯骥才在东南大学人文大讲座上的演讲

如今的黔东南地区有32个少数民族,这里每年都有40万年轻人到苏浙一带打工，年轻人被这里的商业文化弄得眼花缭乱，到了春节的时候，也就把什么任贤齐啊、毛宁啊这些人的歌都带回去了。然后有一批人被这些东西吸引着出来了，这批人回去以后，都换了T恤衫啦、牛仔裤啊什么的，已经完全不一样了，给那些地方带来很大的冲击。现在少数民族地区说少数民族语言的人已经越来越少了，每年都有两三个村寨不再说母语。我在前两年成立了一个基金会，我们所做的一件事就是对贵州的所有民间美术做一个普查，拉网式的，对贵州9个地区85个县几千个村寨，大到民居、小到荷包，都做了一个全面的普查，最后做了一个信息库。最近我在两会里提了一个提案，我说每一个重要的古村落都要建一个博物馆，把这些东西留在博物馆里面。

世界上有许多古老的国家，你去意大利，你去奥地利，你去瑞士，就会发现这些古老的村庄像诗一样的优美。而我们呢？我们现在的古村落，包括西递、宏村，这种已经列为世界文化遗产的地方，进去一看，基本上都是新东西。他们不是喜欢新东西，只是因为卖老东西能够赚更多的钱——这些古村落基本上被那些文物贩子们给掏空了。我观察北京潘家园已经十几年，后来写过一篇文章——《从潘家园看中国传统文化的流失》。最早这些人往外卖东西的时候，是家庭的细软，这些值钱的镯子呀、小银饰啊，一些小的比较珍贵的东西。再发展为卖墙上的字画，字画卖完了就开始卖家具、卖房子里面的文房具，画卖了以后卖镜框子，卖完了以后卖窗户，最后卖什么呢？卖牛腿、卖柱子，到最后房子全没了。所以现在还保留的这些地方，我把它叫“文化空巢”。

我们中华民族的历史出现了 “空巢”现象，这是很令人痛惜的事。我经常想，我们的后代一定会骂我们是无知的，因为在文化转型期，我们所做的远不如欧洲人。有一种观点认为，中国现在还是比较穷，先解决肚子问题，等富了后再去思考文化、精神层面上的问题。可什么时候才能想到文化呢？一个国家富，当然好，但是我们的国家、我们的民族富到哪儿去才算是一站呢，才能联系联系养育我们生命的文化呢？我们一代又一代的人之所以能够交流，是因为有共同的文化，我们的文化不只是语言，不只是我们所用的词汇，我们很容易用同一种表情、同一种方式来进行交流，那是因为我们有一种感应，这种感应是共同的文化所造就的。

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