全球化时代的文化挑战与应对
——作家冯骥才在东南大学人文大讲座上的演讲

说句实话，在这一点上，我们不如西方人。西方人很讲究历史感。去过欧洲的人都会深深地感受到，每一个欧洲人、包括农民的家里面，都会把他老祖奶奶的一把椅子放在非常醒目的地方，因为它是充满情感记忆、充满历史纪念意义的。欧洲的很多家庭中，没有像我们那样把彩电搁在中央，他们都是把他家里的一个历史搁在中间，他们有这样一种精神。但是我们的城市现在正在迅速地消退，现在的城市基本上长得都差不多。我最近去了两个历史文化名城，我感到非常失望的是，这样两个历史悠久的城市，好像从来没发生过任何事情，一切都像是改革开放以后才出现的——都是新建筑，都是玻璃幕墙，都是伪豪华式的水泥做的花，都是奇俗不堪的门脸！

文化的另外一个丧失在于中国古村落的消失。现在中国的村落，除去西塘、南浔、周庄、同里、乌镇这些所谓的江南六镇，保护得还比较好，其余基本是在消失。最近我们请了张道一先生的学生潘鲁生 （山东工艺美术学院院长），我给他三条线路标准：第一，有鲜明的地域代表性；第二，村落基本体系完整；第三，有非物质文化遗产，就是有自己的民俗，有自己的民间艺术。就是这三部分，我说你调查一下，因为我们想对中国的民居在三年内搞清，希望向中央建议对我们确立的古村落能不动就千万别动了。因为现在城市里已经没有多余的土地可供开发了，很多人包括山西的煤老板都开始到农村买村庄了，买完村庄以后，在村庄前面弄个铁栅栏，后面弄个铁栅栏，然后找几个比较好的房子装修一下，道路扫扫，两边都搁上那些熊猫抱着足球的垃圾桶，然后就开放了。开发旅游的地方，总得有两个漂亮房子，不够漂亮就请人来刷刷漆，然后再请当地的那些文人编点故事。一般故事都是一个老的有六个妾，你参观的时候非得要领你到一个黑屋子里说：“你知道这是什么地方吗？这是老爷金屋藏娇的地方！ ”似乎所有的古村落都有一个金屋藏娇的地方，这就是中国的文化，这就是我们的祖先。

在第二个文化遗产日的时候，中国文联系统和文化部系统对中国民族文化传承人进行了命名，把这些文化传承人请到北京来，给他们很高的待遇，这些人有民间的乐师、歌手、琴师、画师、手工艺人、武师、绣娘等等各种各样身怀绝技的人，每个人身后面都是沉甸甸的文化。可现在一个非常重要的问题就是，这些人都在大量地消亡，他们的后代对承继传统没有兴趣。

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