全球化时代的文化挑战与应对
——作家冯骥才在东南大学人文大讲座上的演讲

一般认为遗产就是过去的，老旧的东西，是过去时的等等。可是，杨澜在中国申办奥运会成功的时候说了一句话： “中国人要考虑我们给这一届奥运会留下了什么遗产”，这句话说到了最关键的、最现代的一个概念，那就是现代人的遗产概念。这个概念很有意思。什么是历史？历史不仅是站在现在看过去，还要站在明天看现在。看什么？看在这个文明转型期的时候，我们能够保留住人类文明的什么东西。实际上杨澜提出的是，明天，或者再过一百年，我们再来看奥运会的历史，那会是个什么样？我们会将什么样的文化和什么样的精神注入到奥运的遗产里去？这是一个新的遗产观。因为人类的遗产放在历史上，从来都是个人的、私有的、物质性的概念。比如说，父辈留下来的相片，或者细软什么的，其实都是人类过去的遗产观。但是到了20世纪，人类的遗产观开始发生变化，特别是20世纪中期，人类开始把人类共有的、精神性的一种东西看作是遗产。这是人类文明的转型期才出现的一种遗产观，一种新的遗产的概念，这个概念就是 “文化遗产”。

人类在这个文明转型期的时候有一个觉悟，这就是第二次文明转型期，即由农耕文明向工业文明转型的时期跟由渔猎向农耕转型的时期 （5000年到7000年以前）是不一样的。由渔猎文明向农耕文明转型的时候，人类还没有遗产观，所以渔猎文明的文化基本没有留下。但是这一次，人类有了全新的遗产观。这个遗产观不是把这个东西当成一个物，而是当作一个精神。温家宝总理在非物质文化遗产展览会上曾说：“物质的是‘像’，非物质的是‘魂’。 ”人类已经开始把文化遗产当作精神财富继承下来。在跨越阶段把它作为一个精神的东西继承下来，是人类非常了不起的一个进步。

人类的文明史实际上是这么三个阶段，一个是自发的文明，一个是自觉的文明，一个就是文明的自觉。一开始我在墙上画点画，这是自发的文明；后来把画画、跳舞当作生活中的一种文化，当作一种仪式，或者当作一种艺术，就有了自觉的文化；等到我们去保护它，把它当作一种事业坚持下去，不断地发展它，那么就有了一种文明的自觉或者叫文化的自觉。比如20世纪，人类文明的自觉的体现，就是出现了一个新的文化遗产观，即把遗产作为一种精神而不是作为一种物质来对待。对遗产的看法不是人类回头看过去，而是为了未来，是为了继承。从世界范围来看，人类对文化的这种应对是非常及时、超前和自觉的。

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