【 人大校园行 】系列报道之三 在精进中保持希望
| 克服挫折，越过失败的荆棘，继续朝着目标努力，这就叫做精进。从 失败中汲取经验，在困难中磨练心志，振作起来，这就是禅门的精进。人不怕差错，只怕不修正；不畏困难多，只怕不肯用心寻求解答。 精进的人，精力源源不绝，创意也汨汨不断，希望永远属于孜孜 不倦的人。六祖慧能说： 若能钻木出火， 淤泥定生红莲。 精进表示一个人能够负责。负责，首先要对着自己，而不是对别 人。一个不能自我负责的人，他会把自己的过错诿诸别人，苛责别人；他等着别人来帮助他，呵护他，拯救他，甚至等着别人来替他安排生活，像这样的人，是精进不起来的。 自我负责是一种内在经验，他能认清自己的缺点在那里，失败的 地方是什么，而愿意努力去改进和克服。他有着积极的态度，肯改善自己的现况，相反的，一个不肯自我负责的人，不但其肢体语言显得散漫，思想没有什么头绪，而且在语言上，经常用的语言是“我没有办法”，性格上有着“非不能也，不为也”的特质。这种消极性语言，不是语意学上的问题，而是反应个人缺乏活力和锐气。心理学家路易士 （ H. Lewis ） 说：“肯负责是一个人能实现潜能的重要因素。” 不肯正视问题，肯定性差，不能为自己意见辩护的人，是不能自我负责的行为特征。人一旦经常被否定的思想所萦绕，希望之光也就黯淡下来。 在经济发展良好的社会里，由于人民普遍富裕，对子女的教育，除 了要求学校成绩之外，很少注意在日常生活中学习负责。因此，下一代是否能保持上一代精进勤奋的性格，是值得现代人注意的。 负责的精神不但保障了一个人的活力和锐气，同时也是幸福生活 的根源。美国开国制宪之后，有人看那短短的几条宪法不起眼，就对当时参与制宪的富兰克林说，这样的宪法并没有保障我们的幸福啊？富兰克林的回答是：“ 它不是保障你幸福，而是保障你去追寻幸福。” 谁都不可能保障你幸福，宪法也不例外，基督、天神乃至佛菩萨都不可能保障你幸福。幸福必须由负责的态度，精进的努力才能得到。 精进的人，心中永远维持着希望，流露着令人敬仰的责任感，禅 门称负责为肯承担。唐朝石头希迁禅师，解释不能见性成佛的原因说：“ 为汝不肯承担。” 精进是最珍贵的一种德 行，它在责任的行动中，表现出坚强的毅力。它是一种拒绝屈服的能力，拒绝将希望遗弃的能力。换言之，精进是一种生命的原质，有了它，我们才有成长，才有进步和智慧。 大自然所表现的生命现象就是精进与毅力。汤马士（ L.P.Tomas ） 在一篇报导植物的生命力中写着：一批探险家，进入南极没有被冰 封的山脉不毛之地。他们发现，在光秃的岩石缝里，生长着茂盛的青苔。这些植物，往往是先用酸侵蚀岩石表面，经过很长的时间才制造 出坑洞，然后钻进去。青苔是一种强韧的植物，即使一年之中，大部分时间被冰封冻，仍能生存，我相信青苔的特质，正显示了最原始的生命毅力，人所要找回的正是这个生命的力量，它是人性希望之所在。 生命的本质就是处于那“无常”的改变与更动之中，只有抱着一 分坚韧的意志，才可能从现状中解脱出来，超越过来，而使自己更坚强，更具有智慧，而精进不懈的毅力，正是那生命的希望。 希望孕育了生命的活力。它必须透过澄静的心智才能流泻出来， 透过我们内心的信念才能孕育出来。我想在单纯的生活中发现希望，在精进中保持并茁壮希望。这希望之光即是佛性，是精神生活的源头，也是智能的本身。我们所 依的阿弥陀佛（无量的光明与 永恒之义） ，就在自己的心中，映现着澄澈光明的希望之光，照耀我 们的一生。 ——摘自《悟·看出希望来》 |
