文革结束后，荒笔２０多年的孙犁先生又焕发了创作的青春。从１９７９年开始，陆陆续续写了几百万的文字，以单行本形式出版，１６年间共出了十本集子。孙犁在生命最后的二十年内写的这“劫后十种”小书改变了他在中国现代文学史上的既定格局，也正是这十本素雅的小书，让我重新再一次认识了孙犁。

第一本集子《晚华集》，百花社１９７９年８月出版，收有散文三十余篇，大多是粉碎“四人帮”以后写的。从此，孙犁开始由一个革命作家转型为一个恂恂儒者，由早期的使命文学转型到人性文学。大概正是经历了文革那样的剧烈风雨，他痛定思痛，如浴火的凤凰，重新用新的角度来观察人间。儒家的独善其身在很多文章里表现的淋漓尽致，解放后文艺界层出不穷的运动，十年动乱那样的礼崩乐坏，使得作者对人性，世事有更深一层的省察。“在家常早起，忧国愿年丰”，老杜这句诗芸斋老人是当得的，他确是一个大儒。

第二个集子《秀露集》，百花社１９８１年３月出版，其中《文学和生活的路》是最重要的一篇生平自述和阅历经验、创作总结，在《文艺报》发表后引起轰动。晚年孙犁再次显示了他惊人的才华，描述上的诗情画意，构思上的精巧别致，语言上的简洁秀美，完完全全的在作品中透露出来了艺术家倾心于美的情致。

第三个集子《澹定集》，百花社１９８１年１０月出版，共收散文四十七篇，有对至亲的怀念，也有怀念朋友，战友，同事，乡亲，童年的伙伴。平凡的琐事，简洁的叙述，但却是那样的深情！。如《母亲的记忆》结尾：“一九五六年，我在天津，得了大病，要到外地去疗养。那时母亲已经八十多岁，当我走出屋来，她站在廊子里，对我说：“别人病了往家里走，你怎么病了往外走呢！”这是我同母亲的永诀。我在外养病期间，母亲去世了，享年八十四岁。”　这样淡淡的文字下面感情却浓得如酒，化也化不开。

第四个集子《尺泽集》，百花社１９８２年１２月出版，第一次收录了芸斋小说，芸斋小说是晚年孙犁开拓的一种独特文体，介于小说和散文之间，是取之于作者的亲身经历。文章很短，千字而已，文字非常简约，故事更是平淡，但平淡的只是表面，下面蕴藏的确是丰富厚重的情感。晚年孙犁再次显示了他惊人的才华，描述上的诗情画意，构思上的精巧别致，语言上的简洁秀美，完完全全的在作品中透露出来了艺术家倾心于美的情致。

第五个集子《远道集》，百花社１９８４年３月出版，他声称不再为人作序，显然是因为他的序得罪了人。孙犁是坦率的，真诚的，他不会撒谎。出于对艺术良知和作者负责的双重使命感，他从来都是好就是好，不好就是不好。正因为这一点，他开罪了一些青年作家。有了这些经验和教训，孙犁先生不再为人作序、不再为人看作品。一些青年作家们觉得这个世界缺乏真诚，但当真诚向他们伸出双手时，他们却拒绝了。

第六个集子《老荒集》，这本书由上海文艺出版社１９８６年出版。书名似有颓废，但实际上却恰恰相反，他所抱有的热情丝毫未减。在我看来，他的文字在很大程度上是他对世间的认识与感悟。他的文字从未迎合过谁，他唯一的是他对民族、事业、前途的担忧，他也有过歌唱，他歌唱的民族战争以及在战争中英勇抗敌的人民。他的一生，是个写作的战士，是为人民，为人性，为人理写作的战士。他，没有老荒。从来没有过。

孙犁先生的第七个作品集是１９８７年４月由百花文艺出版社出版的《陋巷集》。他是一位“隐隐于市”的智者，尤其是在他的晚年，声名卓著，慕名来访者不绝如娄，但他仍然敢于和而不同，坚守寂寞，拒绝与流俗为伍，从某种意义上说，他代表着中国现代作家的良知，也是映照这个浮躁时代及其芸芸众生的一面镜子。他发出了陋巷里的弦歌。

第八个集子是由人民文学出版社１９８９年９月出版的《无为集》，此书仅印了两千多册。在这部著作里，晚年孙犁的新创作达到了顶峰。早年的孙犁“腰带上系着个墨水瓶，走上战场”。而十年浩劫，使他对世事人情有了更深一层的省察。他谨小慎微，他谦以自牧，他希望躲进小楼独善其身，所以在某种程度上儒家的孙犁又搀杂了道家的无为思想。

《如云集》是第九个集子，１９９２年３月由百花文艺出版社出版，文章多在光明日报副刊发表，并且收有了致光明日报编辑单三娅信札，在《和郭志刚的一次谈话》里，年近八十的孙犁又一次议论了其对文艺和生活的看法。象一个跋涉了一生的旅人，在漫漫的旅途终点回望，沧桑看云，用一种简单的肯定和否定来总结一生。

《曲终集》是先生的第十个集子，１９９５年１１月由百花文艺出版社出版，印数也不多。在作者的文章里，可以看到他面对社会的无力，面对造物的无奈，面对造化弄人的人事纠葛，感情纠纷，家庭关系的束手无策。一个人临近黄昏了，往往应该能看淡一切，对很多事情淡然处之。孙犁对世事其实也是看得透的，不过他不能释怀，一直不能释怀，他说：我写文章，只考虑话如何说，从不考虑人家如何听，即不考虑效果是拉拢一个朋友，还是增加一个敌对。我始终觉得，年轻人的锐气和老年人的坦率一样可敬。当我看到他文章里说当下文艺界状况时，想起那场大争论时，总为老人的不能释怀而感动。难怪人们评价中国有两个力行说真话的作家－－南方的巴金和北方的孙犁。他正如在自己的文章中所展示的，他的一生是以鲁迅为依归的。

孙犁先生是中国真正的、有点老派的古典文人。他早期的作品干净简洁，晚年的语言更臻化境，声调和谐，读来非常优美，他是难得几个能写出美的现当代作家了。他笔下那份酸涩的成长经历与无情岁月不能磨灭的友情打动了我。有一首诗，巧妙地嵌进了孙犁先生新时期以后十本新作品集的名称，：“自诩陋巷无为氏，实则晚华澹定人；尺泽融秀露，佳作如云集；言何耕堂已老荒，劫后十种吐新芳；道远曲未终，笔健寿而康。”这不也正是孙犁人生的写照吗？

文／荆时光