辩论集粹_2013年第九届网络辩论赛

2013年第九届网络辩论赛复赛第1场

正方（台州队）：理想人才以“仁”为主

反方（唐山队）：理想人才以“智”为主

辩手身份	陈述阶段（一辩限400字，二、三、四辩限200字）	楼号
台州一辩	主持人、评委、各位观众上午好！我方认为理想人才以“仁”为主，下面是我所阐述的观点：仁作为中国遗留千年的美德得到了不断的批评继承，在古代，中国传统哲学中的儒，佛，道三家根据各自的社会理想和人生抱负提出了他们各自的理想人格，儒家的君子之风，佛家的四大皆空和戒、定、慧三学以及道家的无为而制，这些理想人格都闪烁着仁的美德。智是一种很高的智慧和智谋，但我们要看清楚它的本质啊，它是一把双刃剑啊，发挥好了是第一生产力，发挥不好那可就是第一破坏力。有了以仁为主的成才理念，我们会把人才演绎的更加完美。有了这种以仁为主的价值观，人才才真正称得上是理想人才。要成才，比较简单。可是要成为一个德才兼备之人可就难了。作为一个人才，仁把握好了方向，智才能发挥更大的才能。我们说的是理想人才要以“仁”为主，并没有否定智的作用,智只有在仁的主导之下才可以用到推动社会的发展方向上来。	2
唐山一辩	尊敬的评委，对方辩友，上午好。我方观点是“理想人才以智为主”。所谓理想人才是指符合社会需要的，能在合适的岗位上做出出色业绩的人。“智”指的是智慧和能力，是一种辨析、判断、发明、创造的能力。“仁”为仁慈道德的体现，它是空泛的；而“智”是实在的，因此，我们在判断一个人是否为理想人才时，考虑更多的是他是否有某些方面的智慧才干或能力。不同的人对“仁”会有不同的看法，因而难以形成统一的标准，而“智”却不同，做同一件事情，有这方面能力的人与没有能力的人做出的效果是截然不同的，“智”的实在性就体现在这里，一个才智方面的问题，对就是对，错就是错，不会像道德问题那样，惹来一大堆争议，最后还分不清谁对谁错。君子用人如器，各取所长。也就是说，一个理想人才，它的最终目的是完成自己适合所属范围内的工作，而这个工作有制度有要求去规范它，评的是制度依据，而不是道德规范，如何才能发挥一个人对于所管理的工作，当然是与他的智力直接挂钩，并不是说仁不重要，而是仁在这里起到的用处不大，举个简单的例子，一个公司招人，比的主要是他的能力和才干，这个人是不是仁慈的不是不重要，只要不是邪恶的就行，因为人才处于一个位置，这个位置的最终目的是创造利益和价值，智比仁更重要，所以我方认为理想人才以智为主。	4
台州二辩	主持人、评委、各位观众上午好！我方认为理想人才以“仁”为主，下面是我所阐述的观点：仁，真正懂仁的意义的人才会真正明白自己要做的事自己的价值与要追求的事物。他们的理想会远大而有价值。就像是一架远行的船，仁是方向与目标。而智则是怎样帮你尽快达到目的地方法。就算方法再好，规划再好，没有了目的地与方向又有什么用？仁就是理想的方向。而理想则是一个人的方向。我方坚决认为：理想人才以“仁”为主！	6
唐山二辩	尊敬的主席，同学们，早上好，我是唐山二辩，我方的观点是理想人才以“智”为主。以智为主则更为重要，17，18世纪由于中国闭关锁国，导致了经济的落后，因此中国受到了列强的压迫，那时列强向我们讲仁义了吗？没有。“落后就要挨打”便是一个真理。而如何改变落后的状况，首先需要改变经济。如何改变经济入超的现状？那就是头脑的问题，孰不知，聪明的头脑往往比智商低下的头脑用处更大。中国提出“知识就是力量”这一理论也是认为理想人才以智为主。并不是说完全摒弃“仁”的思想，而是“仁”与“智”相比之下“智”占主体地位。智慧越高掌握知识的能力就越强，因此理想人才以“智”为主。谢谢。	8
台州三辩	尊敬的评委大家好,我是台州三辩,我方的观点是理想人才以“仁”为主，那么什么是理想人才呢？理想人才是具有一定知识和技能，能够进行创造性劳动，具有强烈的社会责任感，高尚的道德情操，适应社会的需求，为物质文明，政治文明，精神文明和构建和谐社会做出积极贡献的人。必须是立足当今社会，满足社会需要的人才。	10
唐山三辩	谢谢主持人以及对方辩友的精彩发言。尊敬的各位评委，亲爱的同学们，大家上午好。我方的观点是理想人才以“智”为主我方认为，正如概念所说，理想人才首先要是符合社会需要的，这必然要求他们是既有德又有才的人。我方绝不否认“仁”的重要性，但重要并不代表主要。一个人才不能没有德，没有德的人不能称之为人才。但是，要想成为人才，更关键的是“才”这个字。“才”是什么？难道一个人仅仅凭借自己的品德高尚一点，就能称之为“才”吗？人才人才，不能缺才。才智才智，有才即智。所以我方坚定不移地认为选拔理想人才是以智为主的。	12
台州四辩	尊敬的评委大家好,我是台州四辩。从一个人的成长来看，“仁”是一个人立足于社会的根本。英国作家约翰生说过：美德，是智力的最高证明。在每个人的成长过程中，难免会遇到这样那样的困难、挫折，有的人在逆境面前低了头，而另一些人却能坚守信念，积极上进，最终战胜困难，充分发挥自己的潜能，成为理想人才。难道说这是因为智的原因？难道不是仁的一些道德品质，如坚定的信念、自信及积极向上的态度等让他们在社会、生活的重压下成长为理想人才的吗？在职场竞争中，企业也越来越重视一个人的修养、品质。往往是一个人本身所体现出来的品格修养决定了他的去留。北京市人才交流协会会长，北京市人才服务中心主任韩光耀更是提出这样的观点“能力可以培养，知识要不断更新，只有道德是最基础、最主要的。”	14
唐山四辩	尊敬的评委大家上午好,我是唐山四辩,我方认为理想人才应该以智为主，以仁为辅。难道一个文盲能变成理想人才？那我们这么多人读书为什么？还不如一个文盲吗？光心肠好，善良，是不能变成理想人才的。古代很多思想家、学问家心地是都很好，可是他们的智慧程度超于他们的仁义。难道孔子、孟子是因为他们的仁义而闻名于世的吗？难道仁义就可以让中国在世界上的国际地位有所提高吗？难道“神舟六号”是靠仁义发明出来的?	16
提问阶段（提问限150字，回答限250字，提问+回答限250字）
台州一辩	美国所做的是外交政策,若美国不鼓励以“仁”为主,所有的人都让自己的才智用达到搞迫害而非搞经济上,美国能够强大么?还有若一个公司的员工很有才能,但是不以“仁”为主,处处出卖公司,老板会要他么?	18
唐山一辩	这正是我方要说的观点，假如他们是以"仁"作为福国强兵的准则的话,那就不会出现对伊拉克的出兵,也不会有对中国人民币汇率的干涉,相信现实吧,对方辩友,没有一个老总会因为一个员工心里充满仁爱之心,没有过硬的业务技能,发达的智商,而把他留在公司的？	20
台州二辩	我们来看看，我们在现实生活中，工作中，是如何评判人才的。我们知道，以考核官员为例，主要就是考核你的业务成绩，比如你下辖的行政单位的经营效益等。有没有认真考核官员的生活作风思想水平呢？走形式。所以最近召开的两会，又有人大代表对考核官员的办法提出改革方案，为什么？因为现在只看重智而不注重仁，导致目前官员腐败比较严重。同样的，这种以智为主的考核手段，还广泛的被应用于其他各行各业中，比如证券行业，证券经纪人利用幕后信息可以轻松操作得利，表面看，该交易员操盘水平很高，但其实是通过老鼠仓等手段损害股民获利。请对方解释“高智商犯罪”现象？	22
唐山二辩	和对方辩友一样，我也认为德育是当今教育的一大漏洞。和对方辩友不一样的，也可以说正好相反的是，我们认为：造成漏洞的主要原因是过于重视而不是不重视。我们没有把道德培养摆在一个适当的位置，也就是他恰如其分的高度，从科学意义的角度，以实事求是的态度，采取卓有成效的方法和措施来进行。我们没有把它融入具体的生活实践，让他得到鲜活的生活的滋养，使它成为“水中月、镜中花，看得见，却摸不着”。因此我恳请对方辩友，不要再“重视”道德品质的塑造了，这样的重视程度越高，缺陷就越多。我承认对方辩友是出于好心，但好心办坏事的先例还少吗？高智商犯罪出现说明了我们具备反侦察能力的人才少，法制知识的教育还不够。	24
台州三辩	思想品德课上讲的是道德知识，但是除了思想品德课，我们更多的道德却是从生活中学来的，请对方辩友告诉我，这个世界上，哪里没有道德？哪里不需要道德？如果说因为道德知识是知识，就说知识是道德的载体，那么生育知识也是知识，是不是说不懂生育知识的人就不能生育、不可以生育了呢？对方想必一定知道秦桧吧，你能说他那满脑子的奸诈不是智慧的表现么，但他为什么最终跪在岳飞墓前，承受人们的唾骂呢？	26
唐山三辩	农夫和蛇的故事想必都听过吧，东郭先生也差一点被狼吃掉，如果没有机智的猎人，对方辩友举出反例来堵我们的嘴巴。同时也在干扰大家冷静理智的思考这个问题。残酷的现实摆在我们面前，是谁也无法逃避的。但是，现实越是残酷，我们的斗争越是需要冷静。“重智轻德”给我们留下巨大的伤痛，那么反过来“重德轻智”就是一片艳阳天了？如果事情简单到这种程度，恐怕我们早就腾飞了。历史上这种忽左忽右、乱哄哄你方唱罢我登场的教训还少吗？	28
台州四辩	我方并不否认智的重要，但是仁是建立在一定智的基础上，并以仁为主导力量，以仁为主。大家都知道孙中山领导过十余次起义,为什么都失败了呢? 难道他还不够智吗？	30
唐山四辩	仁，是一个空泛的东西，正所谓“一失足成千古恨”可能一段不好的经历就可以让人由善转恶，又或是“近墨者黑”，谁都说不准。才，比较实在的东西，不会轻易变迁更改。智力开发有科学的理论、具体的模式、实用的方法，是实实在在的。为什么实实在在的事我们认为它不重要，反而要推崇那些虚无缥缈、看不见摸不着的东西？对方辩友都说依法治国，而不是以仁治国的吗？	32
台州一辩	我们并没有说智不重要，而是智是建立在有仁德的基础上的。在现如今只有合作才能创造价值的社会里，缺少“仁”的人才还有什么大的用处有什么大的作为。	34
自由辩论（每帖不超过250字）
台州一辩	相信对方辩友玩过三国杀吧，还记得刘备的技能是什么吧？——仁德。每次用技能的时候他都会说：“惟贤惟德，仁服于人。”我们都知道刘备确实没什么大的才能，跟曹操比起来，他差得远了。可他有一点相当的出色——仁德。他后来也是靠自己的“仁”，最终三分天下的。通过这个事例是不是也说明了“仁”比“智”更重要呢？	36
唐山一辩	社会的进步首先是因了科学技术的进步为先导，而非空洞虚无的道德的推动。一定意义上物质文明决定精神文明，大家想想看，推动物质文明的是什么？在人类历史上与自然界作斗争的过程中，起作用的是人类的智慧还是所谓的仁义道德？后天的因素往往造成有些人将个人利益看得比什么都重要，一旦真正唤醒其正确的社会认识，经过社会智能的培养，浪子就可以回头，但庸人永远都是庸人。连孔子也说：惟上智与下愚不移。说得正是这个道理。	37
台州二辩	"仁"的思想可谓是孔家思想的核心，贯穿论语始终，那么什么是仁呢，孔子的弟子曾问孔子"何为仁"，子曰："仁者，爱人也"。所以简单来讲，仁就是爱人，真心爱人。从《论语》及孔子的言行，孔子的"仁"是有丰富的内涵的，概括来说，有四种意识：人格意识、人类意识、人为贵意识及人和意识。孔子的"仁"包含的第二层面的意识是"人类意识"。"仁"的另一个内涵是"人为贵"意识。孔子讲天地之间"仁"为贵。"仁"的另一层次内涵是"人和意识"。	38
唐山二辩	有德无才是废品，有才无德是危险品，我们提倡德才兼备既然是理想人才那他本就应该具有智，智是一种追求更高的作为，就因为有智，所以他才会去追求对自己好．也对他人好的东西，所以追求仁的人本身就是拥有大智慧的人，所以理想人才以智为主。	39
台州三辩	三字经上说“人之初，性本善”，“仁”自始至终潜藏在人类的先天本性当中。后天的“智”不过是为了将先天的“仁”开发、引导出来。对于理想人才的培养其本质就是开发、引导人才性中的“仁”从而提高其道德境界以达到熟练掌控“智”的目的。大“仁”本身就是一种大“智”。俗话说“江山易改，本性难移”如果人类的先天本性中没有“仁”，那么无论如何也不能用“智”引导出“仁”。	40
唐山一辩	如果都是有德无才的，技术怎么创新？如果都是有德无才的，那么就没有创新，按对方观点我们现在还应该按照原始社会的劳作方法进行生存，这是合理的吗？在当今这样一个大的市场经济条件下,就应该选用能胜任本职工作的人,这样才能更好的发展,至于德行应当属于个人问题,只要不干扰工作,理所当然德行在选人的时候位居其次,因为选人当然要用有才的人。	41
台州四辩	感谢对方辩友的妙语连珠，且听我方一次苦口婆心，对方辩友只认智来，不认仁啊这该如何是好？仁的重要是显而易见的。时代也要求我们讲“诚信”，诚信立人。古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”无论是治国，齐家，修身，平天下都要求我们‘先正其心”，只有这样才能真正对社会对国家做出贡献	42
唐山一辩	在理想人才身上体现出的“仁”是一种共性的东西，你既然已经是理想人才，那么那些社会的基本道德你都应该具备，缺一不可。而“智”则是个性的，它可以是天文历史社会人文艺术科学各方面的知识与成就，可以是社交口才组织竞技演讲推销各方面的能力与才干。更重要的是，在这个世界上，你根本不可能找到两个人所拥有的“智”是一模一样的。“智”的个性化注定了它成为理想人才的主导，古往今来，我们从未找到以共性作为评价主导方向的事例。所以我方坚定不移地认为理想人才是以智为主的	43
台州一辩	德育是当今教育的一大漏洞。但这一漏洞并不是过度重视的结果，而是不够重视的原因！除了媒体发表的因为道德品质低下、人格的不健全而导致发生的一些可悲事件外，再也看不到有其它的重视痕迹！学校的心理咨询室形同空设，社会的呼吁只是成为了一种饭后谈资，而家长对孩子的教育仍然是“分数”！但我们仍然要坚定不移的告诉对方辩友：有着良好道德品质的孩子才会为国家做贡献，并且拥有幸福的人生！	44
唐山一辩	我想向对方辩友再次声明：我们什么时候也没有否认过仁义道德的重要。我们只是想让大家明白：仁义道德如果离开智力这个实实在在的载体，将无法进行，甚至会陷入形式主义、虚无主义的泥潭。对方辩友苦口婆心的说教其实就是在泥潭中挣扎。	45
台州二辩	现在发达的当今社会带来了优越生活条件的同时，也带来了无尽的物欲诱惑。一个个高才生因贪念而锒铛入狱，一个个高官因腐败而身败名裂，难道这样一桩桩血淋淋的事实还不能让对方辩友醒悟吗？人才，人才。先学“仁”后才能成才啊！如果一个人没有仁爱之心他又怎么会用他的“智”去造福他人呢？和谐社会关键在于和谐，那么靠什么去和谐？还是要靠“仁”啊！我方坚持认为理想人才应该以仁为主。	46
唐山一辩	我们不承认“仁比智更重要”，并不意味着轻视道德、忽视道德，把仁义道德置于可有可无的地位。我们认为仁义道德非常重要，但由于道德不能孤立地存在，它必须依附于实践活动，而这种思维和行动都属于智的范围。因此，一味强调仁义道德的重要，甚至把它置于智力培养等社会生活实践之上的高度，是没有任何意义。	47
台州三辩	理想人才以仁为主,仁者得人心,得人心者得天下。只有仁义之人,才会好好利用自己的才能为社会造福。先做人后做事，仁最重要，凡事以德为先。在这个快速发展的时代，我们应该更加注重仁的修养，应该从各个小的方面去塑造一个完美的自我。智慧可以帮助人们改变这个世界，然而，仁心才能真真让这个世界平安温馨地转动。今当今社会，智者多，仁者少，谁能容天下，谁便能得天下！当今人才辈出，选拔人才当以仁义为先，无仁不智。只有智而没有一颗仁爱的心，那又怎样，会更可怕。	48
唐山一辩	对方辩友，知道对越反击战吗？越南曾经拿着我们国家支援的物资武器来对付我们，这就是仁付出的代价，无智的宽容（比如宽容包庇杀人犯），有时不知会造成多严重的后果。道德常常是目光短浅，行为软弱无力的庸碌之辈常常来掩盖自己的无能的借口。于是，对外妇人之仁，对内没有魄力、缺乏勇气，就成了他们标榜的“德”。	49
台州四辩	“一叶障目，不见泰山”，对方辩友您把一切成功个人的案例都归结于智的作用，而忽视其作为个人的本身所具备的多种可贵品质。牛顿，爱迪生，爱因斯坦等伟人无不是在逆境中成长，在挫折与失败中坚持科学探索。而像微软、宝洁等世界500强企业也无一不是利用团队的协作才取得并巩固了他们的非凡成就。回想几年前的那一场雪灾，难道不是政府的有力措施，人性关怀，以及全国人民的全力支持才使灾难不再可怕，冰雪不再寒冷吗？踌躇在迷雾中的对方边有啊，请接受我方友爱的双手，与我们一起走进仁的温暖世界吧！	50
唐山一辩	这正是说明我们的智慧，不仅仅只是仁能有所作为的，我想请对方辩友思考一个问题,如果人才以仁德为主的话,那么人类科技能取得如今的成就么?人类社会还会进步么?我想对方辩友所说的是那远古的氏族时代吧!!!难道神十上天，蛟龙入海是靠仁义创造出来的吗？光凭一双手能救几个人，还不是需要智慧的头脑来支撑！所以只有智慧的人民才能给他人跟多的仁爱关怀，而不是头脑一热的产物！！！	51
总结陈词（限800字）
台州四辩	辩到尽头，漏洞难收，仁悠悠，智悠悠，为何要到智字无法挽留，对方辩友你们才想起仁字当头啊！今天对方辩友的精彩辩论真可谓是像雾像雨又像风，唯美至极，侃侃而谈！但我还是想请对方辩友走出你们的鸳鸯蝴蝶梦，走进我们这方理性的天空！一个辩题总要给人以思考，一场辩论也总会给人以启迪，今天的辩题是理想人才以仁为主还是以智为主，撇开今天的辩论不谈我个人认为既然是理想人才那当然是德才兼备，智勇双全的，但辩论总要有个结果，所以我们必须坚定的站在我们各自的立场阐述我们对这个辩题的理解，但正所谓一千个观众心中就有一千个哈姆雷特，所以我们这方也只能是尽量的晓之以理，动之以情！最后希望在座的各位能够继续耐心的听完我对我方观点的总结及补充！我方一辩从理论上的指挥性，事实上的利他性和价值观上的原动力三管起下，阐述了我方认为以仁为主的理由，首先让我们看看什么叫理论上的指挥性，仁作为中国遗留千年的美德得到了不断的批评继承，在古代，中国传统哲学中的儒，佛，道三家根据各自的社会理想和人生抱负提出了他们各自的理想人格，儒家的君子之风，佛家的四达皆空和戒，定，慧三学以及道家的无为而制，我们先撇开其中的封建思想和消极因素不谈，这些理想人格都闪烁着仁的美德，智是一种很高的智慧和智谋，但我们要看清楚它的本质啊，它是一把双刃剑啊，发挥好了是第一生产力，发挥不好那可就是第一破坏力啊！对方辩友！你是用你的智慧去核能发电呢还是制造哥斯拉，是去瑞星杀毒还是黑客帝国，是去中信理财还是去偷税漏税，关键靠什么，靠一种是非观，而仁就是那种好的标准啊，所以我方认为理想人才想要把他的才能淋漓尽致的发挥出来一定要靠仁的指挥，也就是我们所说的理想人才以仁为主啊！	53
唐山四辩	在这里感谢评委老师，对方辩友！经过一番唇枪舌战，我们会更加明白智者在世界中的重要地位！智者拥有引导社会走向繁荣昌盛，国富民强和改变世风日下的道德，引导人们走过困惑和愚昧的超凡能力！理想人才是符合社会需要，在合适的岗位上做出出色业绩的人。智是分析判断创新的原动力。如今选择人才的目的是什么？是因为建设社会主义现代化的国家需要大量有真才实学的智者而不是满口仁义、慈悲为怀的仁者！所以我方再次强调理想人才是应该以智为主，以仁为辅！仁是一个空泛的东西，所谓之一失足成千古恨，可能一段不好的经历就可以让仁义之人由善转恶，正所谓近墨者黑，谁都说不准。智才是最实在并且变数较低的始有资本，不会轻易变迁、更改。值得创造未来，生产哲学、科学、生物学、植物学、历史学、医学、法学、政治、军事等一切人类文明发展和创新！总结过去，反思成败，体会哲理，把一切不利化为有利！人才只要加以引导和合理的使用就能发挥其作用为国家、人民、社会、世界创造理想的未来！中国的科举制度沿用千年，延续至今的高开制度也在一年又一年的把限量的人才筛选出来为治理国家寻求新鲜的血液。仁和智并非是矛盾，相反两者是相互促进的。心态健康的人会掌握更多的学习方法，知识丰富的人懂得更多的仁义道理。所以本次辩题的主要比较在于，对于理想人才的形成而言，才是主要构成条件。没有智何来才，仅有人不是才！很显然，人的道德和人格在成年就基本形成，然而人的知识积累却在不断更新，所谓活到老学到老。每个时代的道德标准一样，但每个时代的知识评价体系却不一样，这就决定了理想人才应该以智为主，以仁为辅。	54

（以上为现场全貌，编者未对内容做过多编辑）